Maksad�m�z iman ve ahirettir

Ocak 12, 2007

Mescid-i Aksa M�sl�manlar�nd�r

   Yery�z�nde de�eri en y�ksek �� mescidden birisi Mescid-i Aksa'd�r. Peygamberimiz (S.a.v) bir Hadis-i �eriflerinde:
        " (Namaz ve ibadet i�in) hi�bir mescide sefer edilmesi do�ru de�ildir. (Fazla sevap umarak) yaln�z �u �� mescide sefer edilir. Mescidi Haram, Mescidi Resul ve Mescid-i Aksa" buyurmu�tur.
        Bu hadise g�re Mescid-i Aksa d�nyan�n en de�erli mescidlerin ��nc�s�d�r.
        Mescid-i Aksa Hristiyanlar ve Yahudilerce mukaddes mabed olarak kabul edilir. Bilhassa Yahudiler bu sebeple oray� daima ele ge�irmeye �al��m�� ve bu u�urda her�eyi g�ze alm��lard�r. ��nk� Yahudiler Mescid-i Aksa'y� y�k�p S�leyman Tap�na�� yapmak d��ncesindedirler. Bu u�urda Yahudilerin b�l-y�net politikalar� etkili olmu�tur. T�rkiye'mizde de Yahudi te�kilatlar�n�n fazla olmas� sebebiyle ve �slam'� yok etmek amac�yla bir�ok televizyon, gazete , dergi gibi �nemli bas�n-yay�n organlar�n� ele ge�irmi� durumdad�rlar. T�rkiye'de de kendini gizleyen sinsi Yahudiler al�ak planlar�yla �slam ruhunu yok etmek i�in �e�itli kal�plara girmi�ler. T�rkiye'de Sabetayizm varl�� slam i�in tehlikeli unsurudur. Kendileri yukar�da bahsetti�im gibi bas�n-yay�n organlar�n� ele ge�irmi�lerdir. Bu bas�n-yay�n organlar� olarak Sabah, H�rriyet,Milliyet, Radikal, Vatan gibi Siyonist gazete gruplar�d�r. Ayr�ca T�rkiye'de baz� televizyon kalanlar� �zellikle "Ntv,CnnTurk,Kanald, Atv, Star, Flash, Show" gibi gizli Yahudiler taraf�ndan ve masonik �evreler taraf�ndan da korunmaktad�r. Son olarak; ALLAH bozguncular� sevmez ve m�naf�klar� da...
        Mescid-i Aksa Y�ce Allah'�n Sevgili Peygamberleri taraf�ndan yap�lm��, korunmu� ve Kur'an-� Kerim'de �v�lm��t�r. Bu sebeple oraya sahip olmak ve onu lay�k oldu�u �ekilde korumak �ncelikle M�sl�manlar�n g�revidir ve hakk�d�r...

Kategori: GUNCEL | Yorum (8) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

Aral�k 29, 2006

Kurban Bayram�

Hac�lar, Y�ce Allah’a yak�nla�mada g�zel anlar� bekliyorlar. Bug�n insan, hayat�n�n en de�erli �r�n�n�, mabud’u ho�nut k�lmak i�in kurbang�ha g�t�r�yor… Kurban bayram�n�n t�m �slam alemi i�in bereket ve hay�rlara vesile olmas� temennisiyle….

Bayram g�n�nde hac�lar Me��r’dan Min�’ya ge�ip, orada �eytan ta�lama amelini yaparlar. �mit dolu ve a��k insan kalabal��, k��k ta�larla �eytan� ve sap�kl�� simgeleyen s�tunlar� ta�lay�p, i� ve d�� eytanlara kar�� nefreti ilan ederler. Daha sonra Allah’a yalvarmak ve yak�nla�mak niyetiyle kurban keserler. Kurbanl�k eylemi, hz. �brahim’in fedak�rl��n� hat�rlat�yor. Kur’an-� Kerim S�ff�t s�resinin 101 ve 102. ayetinde ��yle buyuruyor:

“Biz de onu halim bir �ocukla m�jdeledik. B�ylece �ocuk onun yan�nda ko�abilecek �a�a eri�ince �brahim ona: “O�lum” dedi. “Ger�ekten ben seni r�yamda bo�azl�yorken g�rd�m. Bir bak, sen ne d��n�yorsun? O�lu �smail dedi ki: “Babac��m, emrolundu�un �eyi yap. �n�allah beni sabredenlerden bulacaks�n.”

Bu diyalog s�recinde sefa dolu bir d�nya, r�za ve il�hi a�k g�ze �arp�yor. Nitekim Allah’�n y�ce peygamberi hz. �brahim as. ile o�lu hz. �smail as. Kullu�un en y�ksek merhalesi olan fedak�rl�kla Allah’a kar�� tam teslimiyet sahnesini sergiliyorlar. �brahim, o�lunun y�z�n� karatopra�a dayay�p, onu kesmeye haz�rland��nda Allah onun kadir ve menziletini y�celtip, �smail’in yerine bir �ok g�ndererek ��yle buyurdu:

“Ey �brahim, sen r�yanda g�revlendirildi�in y�k�ml�l�� yerine getirdin. Biz b�ylece hay�r i�leyenleri m�kaf�tland�r�r�z. Ger�ekten bu a��k bir imtihand�r. Biz b�y�k bir zibhi ona feda ettik. Onun g�zel ad�n� gelecek �mmetlere miras b�rakt�k. �brahim’e selam olsun. Bizler iyilik ve hay�r i�leri yapanlar� bu �ekilde m�kaf�tland�r�r�z. O bizim en inan�l� kullar�m�zdand�…

Kurban bayram�, Hacc ibadetinin zirvesidir. Min�’da hac�lar�n hakikati arama ve Allah’a ula�ma co�kusu y�zlerinden okunuyordu. Allah’�n a�k�na tutkun insanlar, b�y�k bir co�ku ve �evkle ihlas’�n g�stergesi olarak en sa�lam bir hayvan� se�ip, kurban etmeye �al��yorlar. �e�itli k�lt�rlerde bayram ve �enlik, tabiattaki bir d�n��mle birlikte ya�an�r. Fakat �slam k�lt�r�nde bayram�n �zel bir yorumu vard�r.

�slam’da bayram, bir mesuliyeti ba�ar�l� bir �ekilde yerine getirmek, ahde vefa ve marifet elde etmekle ba�lant�l� bir �enliktir. Bu nedenle bir ayl�k oru� tutma, riyazet ve sak�nman�n sonunda Ramazan bayram� ya�an�r. Marifet kap�lar�n�n da insana a��lmas� Bayram olarak nitelendirilir. ��nk� b�yle bir durumda insan hayat ve varl�k aleminde yeni bir kavramla kar��la��r. Emir’�l-M�’minin hz. Ali as. da, bayram� insan�n k�t�l�k ve g�naha bula�mad�� g�n olarak nitelendiriyor. ��nk� g�nah ve hata, insan�n kalbini lekelendirip, karart�r. G�nah i�lemekle insan cehalet ve sap�kl��n en can al�c� u�urumuna yuvarlan�r. M�sl�man Arif ve Erenler de, bayram� m��uk ve sevgilinin ayaklar� �n�nde kurban olmak ve can�n� fed� etmek olarak nitelendirirler. Bunun zahiri sembol� ise kurban bayram�d�r.

�nsan, hediye olarak bir hayvan� kurban etmekle, asl�nda b�t�n istek ve ba��ml�l�klar�n� kurban etmi� olur. �imdi herkes �smail’in kim oldu�unu bilebilmelidir. �nsan neye ba�l� oldu�unu, ilgi duydu�unu, neyin kendisini ilerlemeden al�koydu�unu bilebilmelidir. �nsan, hangi ba��ml�l�klar�n hak yolunda ilerlemesini engelledi�ini bilebilmelidir. Bu ba��ml�l�klar makam ve mevki mi? Servet ve zenginlik mi? Evlat, e� ve dost mu? Aile oca�� m�? diye bu engelleri tespit etmelidir.

Mevlana Celaleddin, kendisinin Mabud’un ayaklar� alt�nda kurban edilmesinin bayram say�laca��n� kaydedip diyor ki: Bayram’da kurbanl�k i�in kendi kendimizi besliyoruz. ��te a��klar�n kasab� ne g�zel kurban ediyor….. Bu g�zel tabirlerle islami bayram, insan�n �zde yenilenmesi, hayatta p�k ve co�kulu duygular�n ya�anmas� anlam�ndad�r. ��nk� bu duygu, insan�n Allah’la b�t�nle�me �abas� sonucu hissedilir. ��nk� Allah Bedii’ussemavet vel arz’d�r. Yery�z� ve g�kleri ibda eden Allah, yenilik�i, ibda edici ve yarat�c�d�r. Yenilenme, d�n��m ve geli�im Allah’�n m�lk� kainatta ve melek�t aleminde s�reklilik arzeder.

M�sl�manlar aras�nda kurban bayram� g�rkemli bir �ekilde d�zenlenir. Kurban bayram�na kavu�makla birlikte Moskoval� M�sl�manlar�n “Allah-u Ekber ve “La �lahe �llallah” nidalar� yank�lan�r. Moskoval� M�sl�manlar, �zellikle gen� k�z ve erkekler, sabah vaktinin ilk saatlerinde Moskova camisine ak�n edip, bayram namaz�n� ikame ederler. Rusya m�ft�ler �uras� ba�kan�, hacc’�, m�sl�manlar�n vahdet g�stergesi ve kurban kesmeyi de, il�h� a�k mekan�nda Rab’be her �eyi feda etme eylemi olarak nitelendiriyor. Moskova’daki kurban bayram� s�ras�nda camiinin etraf�nda Kur’an-� Kerim, Mekke ve Medine posterleri ve di�er dini g�sterge ve e�yalar sergilenir.

�zbekistan’daki Ta�kent halk� kurban bayram� g�n�nde namaz ikame edip, co�kulu toplant�lar d�zenleyip, birbirlerine tatl�lar ikram ederler. �zbek halk� kurban bayram�n� tebrik etmek i�in akrabalar� ve yak�nlar�n� konuk olarak ziyaret ederler. Halk kesilen kurban etlerini yoksul kesimler aras�nda da��t�r. Pakistan ve Hindistan’da M�sl�man halk kitleleri, kurban bayram� �enlikleri d�zenlerler. Bu �lkede kurban bayram� b�lgesel geleneklere uygun olarak kutlan�r. Pakistanl� M�sl�manlar yeni elbiseler sat�n al�r ve �� g�n boyunca bayram kutlamalar� yaparlar.

Pakistanl� M�sl�manlar kurban bayram�nda ilkin mezarl�klarda fatiha okur, daha sonra bayram namaz� k�larak, birbirlerine ziyaret ederler. Pakistan ve Hindistan’daki Kurban bayram� �enlikleri, bu b�lge halklar�n�n islami ayinlere olan ilgilerini g�zler �n�ne seriyor. Kur’an-� Kerim M�ide s�resinde Kurban kesmeye de�iniyor ve Kurban kesmenin K�be gibi, halk�n ihtiya�lar�na �eki d�zen verme, be�er� toplumu fesat ve k�t�l�kten ar�nd�rma g�revi yapt��n� belirtiyor. K�be, Beytul’haram ve ilah� g�venli ev olarak milyonlarca ihlasl� insan� kendi etraf�na topluyor. Bu mukaddes odak, g��l� bir manyetik alan gibi, M�sl�manlar� kendi cazibesinin i�ine �ekiyor. D�nya M�sl�manlar� nerede olurlarsa olsunlar K�be’ye y�nelik, dost diyar�nda bulunmakla g�� ve azamet kazan�rlar.

Kurban bayram�, m�min insan�n Allah’a teslimiyet ruhunun g�stergesi ve M�sl�manlar�n kendi din ve inanc�n� savunma haz�rl��d�r. Hacc s�resinin 37. ayetinde Y�ce Allah ��yle buyuruyor: “Kurbanl�k eti ve kan� Allah’a ula�maz, aslolan �ey sizlerin takval� olman�zd�r.

Bu y�zden insan�n takva ve m�kemmel bir insan olma yolunda ilerlemesi as�l hedeftir. Ba��ml�l�k ve d��k�nl�klerden s�yr�l�p, kopmak, nefsani istekleri denetim alt�na almak, Hacc menasikinin en �nemli dersi ve ��retisidir. �airin tabiriyle;

�brahim gibi can’�n �smail’inden vazge�mezsen K�be ziyaretin sadece �eytan� sevindirir.

“Kurban g�n�nde kendisinden ba�kas�n� kurban edense �eytan�n anlam ve mefhumunu asla anlamam�� olur."

Kurban Bayram� t�m �slam alemine kutlu olsun.

Kategori: GUNCEL | Yorum (4) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

Ekim 24, 2006

Bayram�n�z M�barek Olsun

Kategori: GUNCEL | Yorum (3) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

Ekim 17, 2006

�nl� Brezilyal� Art�k M�sl�man

Milan'�n y�ld�z� Kaka art�k M�sl�man. Brezilya Milli tak�m�nda da forma giyen Kaka �slamiyet'i se�meden �nce bir�ok kitap okudu�unu kaydetti.
Brezilya as�ll� y�ld�z futbolcu Ricardo Kaka �slam"� se�ti. Ge�en Kuveyt"e yapt�� bir gezi esnas�nda M�sl�man oldu�unu ilan eden Kaka, �slam"� se�meden �nce bir�ok kitap okudu�unu belirtti. Kaka yapt�� a��klamada, "Ben M�sl�man olmak i�in do�dum" dedi. Brezilya futbolunun yak�n zamanda yeti�tirdi�i y�ld�zlardan bir tanesi olan Milanl� Kaka, Brezilya"da genellikle fakir ailelerin �ocuklar� futbolcu olurken Kaka"n�n ailesi Brezilya"n�n �nde gelen ailelerinden birisi.

Kaka kimdir?

Ricardo Izecson dos Santos Leite (bilinen ad�yla Kaka) 22 Nisan 1982"de Brezilya"da do�mu�tur. G�n�m�z forvet kriterlerine uygun s�rat �al�m ve sert �utlar�yla son derece ba�ar�l� bir futbolcudur. Brezilya'n�n Sao Paolo tak�m�nda y�ld�z� parlayan Kaka, 2003 y�l�nda 8.5 milyon € kar��l��nda Milan'a transfer olmu�tur. �u anda A.C Milan'da oynamaktad�r. Forvetin arkas�nda merkez orta sahada, ofansif orta saha oyuncusudur. Milan'da 22 numaral� formay� giymektedir. Brezilya milli tak�m�n�n 2002 D�nya Kupas� kadrosunda da yer bulan Kaka 2006 D�nya Kupas�'nda da Brezilya milli tak�m� kadrosunda yer almaktad�r.

Kaka �u ana kadar Brezilya milli tak�m�yla ��kt�� 37 ma�ta 12 gol kaydetmi�tir ve ayr�ca d�nya kul�plerinin de g�z�ne girmi�tir. Bir �ok ki�i de merak uyand�ran Kaka ismi ise k��k karde�inin k��kl��nde ger�ek ismi olan Ricardo"yu s�yleyememesinden dolay� Portekizce"de Ricardo anlam�na gelen Caca kelimesini kullanmas�ndan gelmektedir.

Kaynak: http://www.sporaktuel.net/haberDetayMiddle.asp?ID=31614

Kategori: GUNCEL | Yorum (5) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

Eyl�l 15, 2006

Papa’dan Tehlikeli Yorum

Papa’dan tehlikeli yorum-�slam �iddet i�eriyor

Memleketi Almanya’ya yapt�� ziyarette M�sl�manlara diyalog �a�r�s� yapan Papa 16. Benedict, �slamiyet hakk�nda ise tehlikeli yorumlarda bulundu.

Bavyera’da 1969-1977 y�llar� aras�nda ilahiyat ��retti�i Regensburg �niversitesi’nde �nceki g�n bir konu�ma yapan Papa, �slamiyet’in �iddeti hakl� ��kard��n� ve �slamiyet’te inan�lan Allah’�n “kendi s�z�n� dahi tutmak, bizlere do�ruyu vahyetmek zorunda olmad��n�” ileri s�rd�. Kas�m ay�nda T�rkiye’ye ziyarette bulunmas� beklenen Papa’n�n a��klas�, M�sl�manlar� �zerken, Alman toplumundaki �nyarg�lar� da peki�tirdi. Daha sonra bir a��klama yapan Papal�k s�zc�s� Federico Lombardi, 16. Benedict’in �slam dinini �iddet dini olarak g�stermek istemedi�ini s�yledi. Lambordi, “�slam i�inde bir�ok farkl� g�r�� bulundu�unu biliyoruz, hem �iddet kar��t� hem �iddet yanl�s�. Papa, �slam’� �iddet yanl�s� olarak g�stermek istemiyor.” dedi. 45 dakikal�k konu�mas�na H�ristiyanl�k ile �slamiyet aras�nda g�rd�� farklar� s�ralayarak ba�layan Papa, �slamiyet’i do�rudan ele�tirmekten ka��n�rken, L�bnan as�ll� Alman Katolik din ara�t�rmac�s� Adel Theodore Khoury’nin �al��malar�na at�fta bulundu. Konu�mas�nda �slamiyet’te inan�lan Allah’�n “gayri makul” hareket edebildi�ini ileri s�ren Papa, H�ristiyanl�k’taki Tanr�’n�n ise insan akl�na g�re sadece “makul” hareket etti�ini s�yledi. Papa’n�n M�sl�manlar� bir �iddet dininin mensuplar� olarak lanse etmesi Alman medyas�nda g�rmezden gelinirken, International Herald Tribune gazetesi “Papa, �slami �iddeti k�nad�” man�etiyle ��kt�.

Kategori: GUNCEL | Yorum (1) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

A�ustos 1, 2006

G�r�yoruz..Biliyoruz...

Sahip ��k�yoruz...
G�r�yoruz...
Biliyoruz...

AMER�KAN EMPERYAL�ST DEVLET�'N� VE KANA DOYMAYAN �SRA�L DEVLET� 'N� KINIYORUZ!!!

Kategori: GUNCEL | Yorum (4) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

Haziran 24, 2006

�OCUKLAR

Tu��e B�y�kl�

K�bra Baltac�

Nergis Yavuz
Merhaba ben Nergis YAVUZ!. 24 �ubat 1995 do�umluyum. �� k�z karde�iz, en k��kleri benim. Burcum bal�k.
�zelliklerim: duygusal ve �ok hassas olmam. M�tevaz� olmaya, kalp k�rmamaya �zen g�steririm. Arkada�lar�mla iyi ge�inir, yalandan nefret ederim.
Hobilerim: m�zik dinlemek, voleybol, batmington oynamak. Ve bol bol kitap okumak.
Fobilerim: tek ba��ma kalmaktan, evcil olmayan hayvanlardan korkar�m.

M�zi�e k��k ya�tan beri ilgi duymaktay�m. Amat�r olarak org, piyano, melodika �alar�m. �leride konservatuarda okumay� isterim. Tabi ba�ka b�l�mlere de ilgi duyuyorum. Bunlar t�p ve end�stri m�hendisli�i gibi. �uan �zel Bak�rk�y Fatih �lk��retim Okulunda okuyorum.M�ziK sevgim burada bana kuca��n� a�t�. �lk �nce m�zik ��retmenim Hakan �arpt� ve beni Minik Dualar Grubunun abisi Ertu�rul Erki�i, ablas� Asl�han Erki�i ile tan��t�ran Leyla Yard�mc� ��retmenime �ok te�ekk�r ederim. Benim gibi m�zi�i seven, dualar�n a�t�� yollarda kaybolmak isteyen her sevenime kucak dolusu selamlar.
E. Eslem Sevindik
Fahrettin Esat Aykut
6 eyl�l 1997 y�l�nda �stanbul’da do�dum. �lkokul 2.s�n�fa gidiyorum. En sevdi�im ilahi Sevgili Peygamberim. Ertu�rul abi ve e�i Asl�han ablaya te�ekk�rlerimi sunuyorum. B�yle bir projeye imza att�klar� i�in bu grubun i�inde olmaktan gurur duyuyorum. Ayr�ca babam Hakan Aykut’a �ok te�ekk�r ederim. Onun da bu alb�me �ok eme�i ge�ti. Bo� zamanlar�mda kitap okurum, m�zik dinlerim ve oyun oynar�m. Benimle g�r��mek isteyen arkada�lar i�in email adresim esatay9@hotmail.com hepinize sevgiler….
Elif Nur Burucu
2.s�n�fa gidiyorum, 9 ya��nday�m.
Bu grupta oldu�umdan dolay� �ok mutluyum. Bize bu ilahileri ��reten ki�iler Asl�han ve Ertu�rul Erki�i. Onlar� �oook seviyorum. Annemin ad� Marlena, babam�n ad� Mehmet. A�abeylerim ve ablalar�m var. �ki ablamda �al��yor. Onlar�n adlar� Alina ve �zlem. A�abeylerim okula gidiyor.
Bizi t�m dinleyenler ve izleyenlere sonsuz te�ekk�rler. Doktorlar sitesinde oturuyorum. K�pe�im var, r�tvayd�r cinsi. Ho�land��m ve yapmak istedi�im �eyler, y�zmek, kitap okumak, resim yapmak ve bunun gibi �eyler. �stedi�im bir �eyi yapmak beni �ok mutlu eder.
Yal�n Aks�z
5 ya��nday�m boyum 1.16 kilom 17,5.
01.01.2001 �stanbul DA do�dum.
En sevdi�im yemekler: Ispanakl� b�rek, havu�, patates k�zartmas�, domates�orbas�, makarna.
Kral ve Playstation 2 oynamay� �ok seviyorum.
Mert K�r�mgeri
Do�um tarihim: 7 Eyl�l 1996
Ho�land�klar�m: Dua okumak, dua okudu�um zaman �ok g�venli hissediyorum kendimi.
Sevdi�im renk: Turuncu
Sevdi�im dersler: Matematik, T�rk�e, Fen ve M�zik
Gruba Nas�l Kat�ld�m:
6 ya��mda belediyenin d�zenledi�i T�rk Sanat M�zi�i �ocuk korosuna kat�lm��t�m. Orada bir s�reli�ine e�itim ald�m. �imdiki grup hocam�z Asl�han Erki�i o zamanda benim hocamd�. O nedenle gruba kat�ld�m.
Bu projeyi olu�turan ve grubu kuran Ertu�rul Erki�i abimiz ve hocam�z Asl�han ablayla �al��mak �ok keyif ve zevk verici. Grup arkada�lar�m� �ok seviyorum. Gruptan �ok memnunum, beni izleyen herkese kucak dolusu selamlar.
�. Faruk Demirba�

Yusuf Karao�lu

Saide Arslan
Ad�m Saide Arslan. 28 �ubat 1995 �stanbul do�umluyum. Mersin ilinin Erdemli il�esinde ya��yorum. Sultan Ak�n �.�. Okulunda okuyorum. Bu projede nas�l yer ald�m; bu projede b�y�k eme�i ge�en day�m Hakan Aykut sayesinde bu kasette yer ald�m. Ertu�rul abi ve e�i Asl�han abla bir g�n day�mlara bu kaseti dan��maya ve bu kasette yer alan �ocuklar� ara�t�rmaya gitmi�. Karde�im Nezihe’nin sesini denemi�ler, uygun olmam��. Sonra day�m beni �a��rd� benim sesim uygun gelmi�. Ertu�rul abi ve Asl�han ablaya �ok te�ekk�r ediyorum. Annem lise, babam �niversite mezunu. Ben do�duktan sonra 7 y�l �stanbul’da kalm��m. Ondan sonra anneannemler beni Mersin’e yollam��lar. Biz o zamanlar Mersin’in K�zkalesi kasabas�nda oturuyorduk. Oradan babam Erdemli’de ma�aza a�maya karar verdi ve biz oraya ta��nd�k. Bu alb�mde eme�i ge�en herkese te�ekk�r ederim. Bana e-mail yoluyla ula�mak isteyenler i�in: dunyaguzeli33@hotmail.com adresinden ula�abilirler.

Kategori: GUNCEL | Yorum (6) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

Nisan 21, 2006

G�l Medeniyetinin M�stesna G�l�

G�l� tarife ne hacet ne �i�ektir biliriz

Hilkatin F�tiha's�, n�b�vvetin h�timesi, ins � cinnin peygamberine selamdan sonra,

Varl�k g�zeline G�l diyece�iz biz, G�l �a��nda �t�rlar�n� duymak i�in...

Be�eriyet b�t�n zaman ve mekan boyunca G�l'� bilememenin ve G�l'� sevememenin �st�rab�yla k�vrand� ve b�y�k hakikat �u ki ba��n� nereye vursa o G�l'den ba�ka G�l bulamayacak, G�l'� �rnek almad�k�a ete kemi�e b�r�nm�� feryad�ndan kurtulamayacakt�r. Eller nak�� nak��, desen desen G�l'� dokur ��nki, ka��tlar renk renk, deste deste G�l'� okur. G�l'�n �t�rlar�nda b�lb�ller ya�ar a�k ile, ve a�k ile renginin �ulesinden pervaneler d��er. Kimin eline de�erse G�l, elleri G�l kokar onun. "Burada beni ancak Allah buyru�una ba�l� Peygamber aff� kurtar�r / Ben de onun �� ve adalet eline uzat�yorum i�te sa� elimi" der Sezai Karako�'un a�z�ndan Ka'b b. Z�heyr, ve o g�nden sonra b�rdesini giyer G�l'�n. �elikten b�kl�mler erir G�l'�n yapraklar�nda.

"E�er G�l'�n vas�flar�n�n �erhini devaml�, durmadan s�ylesem, y�zlerce k�yamet ge�er de o yine bitmez." der Mevlana. Lisan ve kalem G�l'� hakk�yla anlatamaz, bunu herkes bilir. Bilir de Asr-� Saadet'ten bu yana say�s�z kalemler G�l'� yazar ciltler ve k�t�phaneler dolusu; hesaba gelmez lisanlar G�l'� s�yler manzumeler ve �iirler boyu.

�imdiye kadar neler s�ylenmedi G�l hakk�nda, neler yaz�lmad�. Yazmakla bitirilemedi ve bitirilemeyecek. Ad�na na't dediler G�l'� anlatt�lar; tazarru dediler, G�l'e iltica ettiler. Siyer dediler hayat�n� s�ylediler, �email dediler vas�flar�n� say�p d�kt�ler. Hilye yazd�lar yak�nl�klar�n� ifade i�in, mi'raciye dizdiler �an�n� tebcil i�in. Besteler yapt�lar G�l terenn�m�nde, �lahiler s�ylediler G�l deminde. Na't� diye mahlas kulland�lar, divanlar doldurdular; ad�n� anarak ba�lad�lar mesnevilere bir bak��na mazhar olmak i�in. Aherli ka��tlara d�k�ld� bin bir harf d�z ve e�ik, G�l'� yazmak i�in yar��t� gubari ile �ikeste ta'lik. Hamdullah'tan H�mid'e harf ba��na ��k�r diye yazd� divitler; Levn�'den Osman'a tel tel renk verdi �ivitler. Ne yana baksa G�l'den bir iz g�r�r g�zler, ne y�ne d�nse G�l'� �zler, geceler ve g�nd�zler. E�ya ve varl�k G�l i�in vard�r ve G�l, e�ya ve varl�k olur ser�p�. Bir milyon ad� varsa a�k�n, bir eksi�iyle hep G�l'den al�r ilham�n�. Ka��t, kalem ve kitap... S�z, kelam ve hitap... Her suret ve her �ekilde G�l'e mahkum. Nitekim kimiler G�l dediler, �m�r boyu G�ld�ler; kimiler G�l dediler, G�l u�runa �ld�ler.

G�l'� anlatmayan dil ne s�yler ki efsaneden ba�ka!.. G�l harflerinden G�l s�ylemeyen kelimeler ger�e�i olmayan isimlerden �te nedir ki?!.. G�l kokusu ta��yan bilgi canda ��k; G�l destesi g�t�rmeyen kervan bedene kuru y�kt�r.

G�l hakk�nda en m�stesna s�zleri Divan �iiri s�ylemi�tir. T�rk �airlere �zg� bir t�r olan Hilye'lerden siyer kitaplar�na; mevlidlerden mi'raciyelere; divanlar ile her t�rl� mesnevilerin ba��nda Tevhid ve m�nacaatlardan sonra yer alan na'tlardan d�zyaz� eserlerdeki hamdele ve salvele b�l�mlerine varas�ya kadar hep "�nce G�l" der kalemler. Divan edebiyat�n�n G�l hakk�nda s�yleyecek s�z�ne hadd � p�y�n m� bulunur? O �airler ki kitaplar� yahut s�zlerinin, en ba��nda O'nun ad�n� anmakla korunabilece�ine inanm��lard�r. Bir divan �airinin, kendini �air sayd�rmak, yahut �airli�inin kan�t� olan divan�n� tertib etmek i�in yazmas� gereken �iirlerden biri de G�l hakk�nda in�ad edece�i kasidesidir.

Hz. Peygamber'den bahseden manzumeler belli bir konu s�n�rlamas� i�inde d��n�lemezler. Risalet, hicret, mucizeler, din yolunda �ekti�i s�k�nt�lar, �mmetine va'd etti�i �efaat, �zel bir k�ssas�n�n anlat�m� vs. hep divan �airinin konular� aras�ndad�r. Ancak daha da �nemlisi na'tlard�r ki divan �airine, G�l'e kar�� besledi�i duygular�n� dile getirme f�rsat� verir. Be�eriyetin en hay�rl�s�na, varl��n en �ereflisine kar�� g�sterilen bu sevgi ve sayg�, �airin dilini ve yolunu ayd�nlat�r hi� fark�na varmadan, kelimelerini birdenbire g�zelle�tiriverir. B�t�n divan �iiri �r�nleri i�inde dilin en g�zel ve sanatl� kullan�ld�� manzumeler, yaln�zca ve yaln�zca na'tlard�r. Bunun sebebi, �airin i�inden geldi�i �ekilde anlatt�� G�l a�k�d�r, G�l'e bende olman�n samimiyetinden kaynaklanan sanatt�r. Allah'a yak�nl�k bak�m�ndan hi� kimse nas�l Efendiler Efendisi'ne ula�amazsa, �air de peygamberine ula�ma yolunda kimse kendisine ula�amas�n ister. O'nun erdi�i makama nas�l kimse erememi�se, O'na yol al�rken de kimse �aire yeti�emesin ister. Bu �iirlerden pek �o�unun �zel g�n ve gecelerde okunmak �zere bestelenmesi, onlar�n halk tabakalar� aras�nda da Peygamber sevgisini �o�alt�c� eserler olarak yayg�nla�mas�n� sa�lar ��nki.

Evrenin en g�zel G�l'�ne yaz�lan m�stakil eserler i�inde en yayg�n okunan� hi� ��phesiz S�leyman �elebi'nin "Ves�let�'n-Nec�t (Kurtulu� vesilesi)" ad�yla bilinen Mevlid'idir. Bunu Hakan� Mehmed Bey'in Hilye'si (Hz. Peygamber'in suret ve siret g�zelliklerinin anlat�ld�� eser), sonra da N�y� Osman Dede'nin Mi'r�ciye'si izler. Bu �� eser de zamanla mus�k� formunda okunmu� ve �a�lar boyu geni� halk kitleleri taraf�ndan sevilerek T�rk k�lt�r�n� y�nlendirmi�tir. Na'tlar i�inde Naz�m'in k��k bir divan olu�turacak kadar �ok say�daki maznumeleri ile Fuzul�'nin Su Kasidesi, Nab�'nin co�ku dolu dizeleri, �eyh Galib'in m�seddes tarz�nda yazd�� muhte�em eseri, Nef'�'nin "s�z�m" redifli kasidesi ilk akla gelebilecek olanlard�r. �ok say�da na't yazd�klar� i�in Na't� mahlas�yla bilinen Na't� Mehmed, Na't� Ahmed ve Na't� Mustafa efendiler de G�l'e olan a�k� doru�a ula�t�ran, fanilerin s�yleyebilece�i en m�stesna s�zleri s�yleyen �airlerdir. Bu arada de�i�ik �airlerin na'tlar�n�n derlenmesiyle olu�turulmu� Nu'�t-� Nebeviye mecmualar�n� da hat�rlamak gerekir.

Na'tlar�n gazel tarz�nda yaz�lanlar� da vard�r elbet. Bunlar genellikle vezin y�nlendirmesiyle �ekil bulan ve 4 mef��l�n kal�b�yla yaz�l�p "...y� Ras�lallah" redifiyle sona eren gazellerdir. Bu t�r na'tlar i�inde Zek�� Mustafa Dede'nin,

Gar�k-i bahr-i isy�nem �ef�at y� Ras�lallah
Es�r-i nefs-i n�d�nem �ef�at y� Ras�lallah

beytiyle ba�layan k�sa na'ti gibi manzumeler XVII. y�zy�ldan itibaren s�k�a g�r�l�r. Leyla Han�m'�n,

Al�l-i derd-i isy�ne dev�s�n y� Ras�lallah
Bize s�y-� cin�ne reh-n�m�s�n y� Ras�lallah

dizeleriyle ba�layan na'ti, �eyh�lislam Arif Hikmet Bey'in,

Ser-i k�yunda kemter h�k-i r�h�m y� Ras�lallah
Nes�b-i �sit�n�nd�r pen�h�m y� Ras�lallah

ve Musahip Mustafa Pa�a'n�n,

Hev�-y� nefse c�n�m m�btel�d�r y� Ras�lallah
��im hep �c�mleten c�rm � hat�d�r y� Ras�lallah

matlal� gazelleri bu t�r na'tlar�n en �nl�leridir. Gazel tarz�nda olup hakk�nda menk�bev� rivayetler de bulunan bir �iir de Nab�'nin na't�d�r. Onun hac seyahatinde Med�ne'ye varmak �zereyken s�yledi�ine inan�lan ve �ehre girdi�i esnada Mescid-i Nebev� m�ezzinlerinin hep bir a��zdan kerameten okuduklar� menk�bev� �slupla anlat�lan �iir �u beyitle ba�lar:

Sak�n terk-i edebden k�y-� mahb�b-� Hud�d�r bu
Nazarg�h-� �lah�'dir mak�m-� Mustaf�d�r bu

B�t�n bunlar�n d��nda, G�l'den bir vesile ile bahsedecek olan �air i�in ilk ba�vurulacak kaynaklar, mucizelerdir. Efendiler Efendisi'ni hastal�klar�n devas�, cennet yolunun klavuzu, Allah'�n Hab�bi olarak g�ren �air, O'ndaki be�eriyet kadar nebeviyeti de s�z konusu etmekten ho�lan�r; y�celi�ini dile getirmek i�in s�k s�k mucizelerden bahseder. Fen�y�'yi dinleyelim mesela:

Et k�y�s parmaklar�ndan mu'ciz�t�n gayr� bes
�e�me akd� her birinden eyleyip �akku'l-kamer

Demek ister ki: "Sen O y�ce peygamberin mucizelerindeki ihti�ama bak ki, yaln�zca parmaklar� bile her birinden �e�meler ak�tt�, ve �ehadet parma��yla ay� ikiye b�ld�." Hudeybiye'de Ash�b'�n �ok susad�� bir anda Efendiler Efendisi son tastaki suya bir elini sokup di�er elinin be� parma��ndan be� �e�me gibi su ak�tm�� ve ashab hem abdest al�p hem kana kana i�mi�lerdir. Keza Mekke m��rikleri kendisinden mucize istedikleri vakit �ehadet parma��yla i�aret edip ay� ikiye yarm��t�, hani �slam tarihleri ve siyerlerin �akku'l-kamer diye zikrettikleri mucize. �air G�l'�n yaln�zca parmaklar�ndan sad�r olan mucizelerinin bu derece b�y�k oldu�unu, di�erlerine s�ra gelirse anlatmaya kelimelerin yetmeyece�ini ancak bu kadar g�zel anlatabilir de�il mi?!...

Divan �airi G�l'den bahsedece�i zaman O'nu e�ref-i mahl�k�t, cihan ba��n�n nadide �i�e�i, varl��n evveli ve �hiri, �efaatin kayna��, mah�er g�n�n�n efendisi, ahsen-i takv�m, g�zel ahlak�n tamamlay�c�s� gibi say�s�z vas�flar� bir anda s�ralay�verir. B�t�n ama� G�l'den �efaat istemektir ya hani, bunun i�in s�k s�k O'ndan bahseden �yetlere ve kuds� hadislere m�racaat eder. Bu durumda ayetler genellikle �iirdeki vezin zaruretini de beraberinde getirir ve tamam� yerine baz� ibareler �eklinde zikredilir. "Ahsen-i takv�m, kaabe kavseyn ve ev edn�, leamr�k, l�-maallah, K�f u N�n, T�h� ve Yas�n, m� z��a'l-basar, Sidre ve m�nteh�, rahmeten li'l-�lem�n, tarfet�'l-ayn" gibi ibareler bunlardand�r. �u beyit Nes�m�'ye aittir:

Vasf�n� "Ve'n-Necmi" "Ve'�-�emsi" "Teb�rek" s�yledi
��n�na "T�h�" v� "Y�s�n" geldi Hak'tan beyyin�t

Hz. peygamber'den bahseden hadisler de zaman zaman divan �airlerinin konular� aras�na girer. Bunlardan en �nl� olan� "levl�ke levl�k" s�rr�n� ta��yan hadis-i kuds�dir. Bunu "ene efsah" ve "medinet�'l-ilm" gibi ibarelerin ge�ti�i hadisler takip eder. Beyti �eyh�lislam Yahya'ya s�yletelim:

Sana mahs�s lutfudur Hakk'�n
T�c-� "Levl�k" u taht-� "Ev edn�"

G�l'�n �an� s�z konusu olunca tasavvuf� divan �airlerinin en ziyade and�klar� kelime "muhabbet"tir. O �nl� beyitte oldu�u gibi:

Muhabbetten Muhammed oldu h�s�l
Muhammed'siz muhabbetten ne h�s�l

Ebced gelene�i bile G�l hakk�nda abidev� bir beytin do�mas�na kap� aralam��t�r:

Aman lafz� senin ism-i �er�finle m�s�v�dir
An�n��n ��k�n zikri "am�n"d�r y� Rus�lallah

"Am�n" ile "Muhammed" isminin ebced kar��l�� 92 eder. Buradan ��k�n "am�n!" diye her hayk�r��nda asl�nda Hz. Peygamber'i anmak istedi�inin s�ylenmesi ne kadar da �airane bir bulu�tur. Hez�r g�bta!..

Burada divan �airinin iman cephesinden �slam'�n varl�k sebebi olan G�l'e bak��ndaki genel kabulleri vermeye �al��t�k. �imdi en ba�a d�nelim ve bir G�l olarak, G�lde bir remz olarak, teri G�l kokan, y�z�nde G�l, a�z�nda gonca g�r�len Efendiler Efendisi'nden G�le yans�yan ilham dolu birka� beyit ile s�z� tamamlayal�m. B�ylece b�t�n T�rk co�rafyas�n� doldurarak bir a�ka d�n��en G�l medeniyetinin asl�nda bir iman ve a�k medeniyeti oldu�unu anlayal�m.

Dicle'nin serin yama�lar�nda g�zya�lar�n� ikindi sular�na kar��t�rarak K�ble'ye y�nlendiren ba�r� yan�k �air hasretini anlat�yordu ve o Fuzul� idi:

Suya versin b��b�n G�lz�r� zahmet �ekmesin
Bir G�l a��lmaz y�z�n teg verse bin G�lz�re su

Sultan, r�yalar�n�n sevgilisine G�l r�lyefleriyle ba�� zre yer vermek i�in sorgucunu O'nun ayak izinden yapt�r�yor ve �zerine �u dizeleri nak�ettiriyordu; o dahi Sultan Ahmed idi:

Nola tac�m gibi ba��mda g�t�rsem d�im
Kademi nak��n� ol hazret-i ��h-� r�s�l�n
G�l-i G�lz�r-� n�b�vvet o kadem sahibidir
Ahmed� durma y�z�n s�r kademine o G�l�n

Ve sultan�n m�r�idi -ki ad�na H�d�y� denir- her y�zde G�l'�n a�k�n� okumaktayd�:

G�l a�lama G�l bize
Ele diken G�l bize
G�l olan�n y�z�nde
G�l a��l�r G�l bize

Ve bug�n biz, bir �a�a geldik, G�l i�in fery�dlar �a��na:

G�le g�� ettiremez bo� yere b�lb�l inler
Varak-� mihr � vef�y� kim okur kim dinler

�ikayet de�ildir kasd�m�z G�l'e, c�r'etimiz i�imizin yan��ndan. G�listanlarda sava�lar var bug�n G�l'�m ve b�lb�llerin kur�una dizilip kefensiz g�m�l�yor art�k. Hi� bug�nk� kadar yak��mad� K�be'ne siyahlar ve biz seni hi� bug�nk� kadar �zlemedik. Varl��a bir G�l ise sebep, kokusundan ya renginden nas�l dural�m ayr�.

Ebed� G�l�eninde tek ayak �zre duracak bir yer de vermez misin bize G�l'�m?!..

Prof.Dr. �skender PALA

Kategori: GUNCEL | Yorum (2) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

Nisan 13, 2006

SAHTE MES�H

Takiyye esasen lisan�m�zda �nceden mevcut olup son y�llarda tekrar literat�r�m�ze giren bir kelime. Ger�ek fikir ve niyetlerini gizleyerek insanlara ba�ka t�rl� g�r�nme, yani ikiy�zl�l�k m�n�s�na kullan�l�yor. Ancak bu kelimeye yeniden hayat verenlerin maksad�, dilimize bir kelime daha kazand�rmak de�ildi. �sl�m’a ve m�sl�manlara cepheden sald�rmak yerine, �nce onlar i�in bir “marka” icad edip sonra bu kelime �zerinden d��manl�klar�n� icra etmeyi d��nd�ler. Gerekti�inde “Ben �sl�m d��manl�� yapm�yorum, takiyye yap�lmas�na kar��y�m” diyebilmenin rahatl��n� kazanmak istiyorlard�. Elbette isl�m� g�r�� savunanlar aras�nda ��-be� takiyyeci bulunabilir. L�kin T�rkiye’de bu s�fat� en k�mil m�n�s�yla hakkedenler sabatayistlerdir. Tam �� as�rdan fazla bir zaman aram�zda T�rk ve m�sl�man gibi g�r�nerek ya�ayan, esas�nda kendi inan�lar�n� gizlice s�rd�ren, �stelik m�sl�manlar�n dinlerinden uzakla�mas� i�in her t�rl� faaliyetten geri kalmayan bir topluluk b�yle bir vasfa fazlas�yla l�y�kt�r. Tabi� hepsini ayni ter�zide tartmak da do�ru de�ildir. ��lerinde ger�ekten ihtida edenler, asimile olanlar, yeniden kendi dinlerine r�cu edenler ve �lkemize faydal� hizmette bulunanlar vard�r. Hele hele zeki, k�lt�rl�, tahsilli ve ba�ar�l� olu�lar�na s�ylenecek s�z�m�z olamaz. B�t�n mesele kimliklerini saklay�p, m�sl�man T�rk g�r�n�m�n�n avantaj�yla b�y�k mevkiler, servetler, �an � ��hretler elde edip, bu yolla gizli emellerine v�s�l olmak istemelerinden kaynaklanmaktad�r. Bu bir paranoya de�ildir, bu endi�eler d�n� fanatizmle iz�h edilmemelidir, anti-semitizm su�lamas� ucuz bir demogoji olur, �rk��l��n yan�na ise hi� yakla�may�z. T�rkiye’de ya�ayan “d�nmemi�” Yahudilerle hi�bir problemimiz yoktur, hatta onlar�n �sl�m’a muh�lif olmalar� bile kendi dinlerinin gere�i say�larak ge�i�tirilebilir. Ancak m�sl�man T�rk sand��m�z insanlar�n gizli veya a��k din aleyhtarl�� yapmalar�n�, gayr-i �sl�m� bir hayat tarz�n� bize dayatmalar�n� hazmedemeyiz. T�rkiye ve T�rkler bug�n ne haldeyse, sabatayc�lar�n bunda g��leri oran�nda pay� vard�r. Sabatayc�l��n esr�r� art�k ��z�lmeli, hakikat neyse g�zler �n�ne serilerek, �aibelerden, s�phelerden, endi�elerden, korkulardan ve su�lamalardan kurtulmal�y�z. Bu kamuflaj il�nihaye s�r�p gidemez! Tarih�ilerimiz, ara�t�rmac�lar�m�z, il�hiyat��lar�m�z bu konular �zerinde incelemeler yapmal�, kitaplar yay�nlamal�, konferanslar vermeli ve insanlar�m�z� ayd�nlatmal�d�rlar. Bizim bu sitede yapt��m�z ipu�lar� ve fikir vermekten ib�rettir. As�l i� konunun uzmanlar�na d��mektedir. Sel�m, h�rmet ve muhabbetler.

Kategori: GUNCEL | Yorum (3) Yorumla! Kal�c� Ba�lant�

:Karde� Sitemiz:

T�klay�n

Son Yaz�lar�m

Kategorilerim

:Karde� Sitemiz:

T�klay�n

Sitemizden memnun musunuz?

Ba�lant�lar�m

:Karde� Sitemiz:

T�klay�n

Blogcu ile yap�ld�

Haz�rlayan by Mucahid23 � 2005-2007